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  • 印光大师净土开示84题

    方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都摄六根。都摄六根...或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html

  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    天堂西藏境，细微恶行亦远离，　　三业清净妙道中，自然安住内心乐。　　斯从经教取精髓，烦恼心疮皆净治，　　愿开百门三摩地，戏观无边胜功德。　　说此语者为喜悦，寂静山林一沙门，　　愿如所说助道长，慧贤法幢...仲措瓦说：“我这小孩似乎是一极聪慧者，他听着我每天念诵的声音，到了去年满三岁后，已能很清楚地念诵《文殊真实名经》，昨天一天内也就念诵了很多遍数。”即时对自己儿子说：“现在就在大师座前试验一下吧！”这位...

    云增·耶喜绛称大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]

    三摩地，亦名善心一境性。 　　[15] 萨迦耶是梵语satkāya的音译，意译作有身，指五蕴之集合。杂阿含经七一：云何有身？谓五受阴。云何为五？色受阴，受、想、行、识受阴，是名有身。 　　[16]...[4] 便摄诸根而不随念。 　　云何“常定一境”修习不净？谓如有一先以巧便取于贤善三摩地相，所谓青、瘀，乃至白骨，或骨琐相，即以此相于现所得可爱境界系念思惟，如前所取后亦如是。又于内身或自或他，观察...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html

  • 解读形象，聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    ”，“一句歌咏，一曲旋舞，亦无非为深妙之佛事，因而具法性无尽之德 ”(注：丁福保编：《佛学大辞典》，福建莆田广化寺1990年印行，第2526页“歌舞三 摩地”条。)，由此可见，音乐舞蹈的妙用在佛教里可...供养佛。(注：丁福保编：《佛学大辞典》，福建莆田广化寺1990年印行 ，第2526页“歌舞三摩地”条。) 　　很明显，佛法随应世间众生，应机教化，运用音乐歌舞调服众生，宣传佛教思想精神 。佛教提倡...

    王宁宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html

  • 无上的智慧——文殊菩萨

    布施，积集福慧，分断无明，分证法身；直至五住净尽，二死永亡，福慧具足，圆契中道妙理，得一切种智。 　　或诸修行人：“从闻思修，入三摩地。”当定境现前，于十住位中，初闻中道理，成就闻慧；于十行位中，...征心辨见，破妄显真。明五阴、六入、十二处，十八界，皆如来藏性，欲证此性，当修奢摩它、三摩、禅那，持戒修定，自可反妄归真，六根互用。后因阿难请问圆通本根，佛即敕令二十五圣，各说圆通之后，再敕文殊菩萨，为...

    文珠法师

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（2）

    东门额书“登极乐天“，西门上书“入三摩地”。并雕刻各种飞禽走兽图案。塔身第一至七层为砖砌塔壁，外檐是一个完整的木架，有仿木结构砖雕斗拱。塔身自下而上逐层缩小，从第三层开始，每周有八根木柱均匀地支撑着，...1991年第4 　　期，页73～78。 　　水陆庵 　　位于陕西省蓝田县东南15公里玉山脚下。始建于隋代。原为悟真寺的下院水陆殿，因三面环水，形似孤岛，故称水陆庵。明代，秦王朱怀埢常游历于此，因喜爱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（2）

    获陀罗尼者，不取正觉。”（T11．94b）第45愿：“若我成佛，他方菩萨闻我名已，皆得平等三摩地门。住是定中，常供无量无等诸佛，乃至菩提终不退转。若不尔者，不取正觉。”（T11．94c） 　　唐代．...足，还复如初。过晨朝已，其花自然没入于地。旧花既没，大地清净，更雨新花，还复周遍。如是中时、晡时，初中后夜，飘花成聚，亦复如是。”（T11．97b） 　　第八、三种庄严功德成就，其一“庄严水”，即“...

    温金柯

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  • 阿字观用心口诀浅释

    门风大也。等虚空者,欠字字相，即空大也。我觉者，识大。因位名识，果位谓智；智即觉故。此经号识为觉者，从强得名；因果之别，本末之异而已。此经偈约五佛三摩地作如是说。又金刚顶经云：诸法本不生。自性离言说。...然皆阿字观之广略而已。一切印明，无有出于阿字外者也。三劫十地因位之行人，以此观而圆满因行。果位之如来，以此观而满足化人之事业。故阿字观为密教之总持。用心者，总证此阿字本不生观之用心也。口诀者，亲受之师口之...

    王弘愿

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  • 佛教电子英文术语（1）

    门 approach of meditative absorption 三摩地门 approach of moral discipline 戒门 approach of non-...stages of) illumination 三照喻 analysis 分解 analytical emptiness 析空 analytical method 析法 analytical ...

    不详

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  • 真言宗小史序（潮安王弘愿撰）

    殊笃。请受金刚界三摩地法。观音法。又依本朝硕学之请。开灌顶坛于东寺。传宣请来诸新法。（34）阳成天皇元庆三年（唐乾符六年也）任东寺长者。其年，进僧正。八年三月，寂于禅林寺。年七十有六岁。 　　继真雅之...生身，登大觉位，诚可傲彼远待三阿僧祇劫者之徒自勤劳也。然苟其根机不逮，则人间世皆漫荼罗，而转以漫荼罗作人间世；世俗事即羯磨部，而转以羯磨部营世俗事矣。流弊亦曷有极穷耶！ 　　以帝王之入佛为僧也，...

    王弘愿

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